Puj chi ja': El río de pus

Cuando Jun Junajpu y Wuqub Junajpu llegan a Xibalba, tienen que pasar por varios ríos, conforme al texto k'iche'. Después de cruzar el río de espinas y el de sangre, llegaron a uno de pus. Pasan por él sin problema, tal como superan todos los demás obstáculos geográficos del inframundo. En la traducción española, observamos que el padre dominico Francisco de Ximénez elimina la referencia al río de pus (puj chi ja'). El lector español entiende que del río de sangre los hermanos pasan inmediatamente a la crucijada de los cuatro puntos cardinales de Xibalba. Es decir, de los tres ríos del inframundo -- ja' simaj (color morado), kik' ya' (de color rojo) y puj chi ja' (de color amarillo) -- llegan a los caminos rojo, negro, blanco y amarillo. La combinación de 3 ríos más 4 caminos de diferentes colores y simbolismos culturales produce el número 7, de importancia cosmológica en la cosmovisión y filosofía maya. Conforme a la investigadora Amber O'Connor (2009: 442-443), se asocia el número 3 con las mujeres, inspirado por las 3 piedras del xmach (comal) tradicional donde se prepara la comida de la casa. El hombre está conectado con el número 4, debido a la estructura en 4 partes de la milpa donde se produce la comida de la casa. La omisión del último río de la secuencia no sólo cambia el tono filosófico de la escena, también indica otro momento de divergencia entre la versión k'iche' y la traducción española. 

When Jun Junajpu and Wuqub Junajpu arrive at Xibalba, they are forced to traverse various rivers -- at least in the K'iche' version of the story. After crossing a river with thorns and one with blood, they arrive at a river of pus, which they pass through without issue, just as they had the previous two. In the Spanish translation, however, Dominican friar Francisco de Ximénez eliminates the reference to puj chi ja' (river of pus). Readers of the Spanish-language version instead see the brothers cross the river of blood to arrive at the crossroads of Xibalba. In other words, in the K'iche' version, the three rivers of Xibalba -- ja' simaj (brown-hued thorns), kik' ya' (red blood) y puj chi ja' (yellow pus) -- lead to the red, black, white, and yellow paths of the underworld. The combination of 3 rivers and 4 roads of different colors and cultural symbols produce the number 7, indicating totality and complimentarity in Maya cosmovision and philosophy. According to researcher Amber O'Connor (2009: 442-443), women are traditionally linked with the number 3, following the 3 stones of the xmach (comal) where food is prepared for the home. Men are associated with the number 4, after the four corners of the milpa where they grow food. Ximénez's omission of the final river in the sequence not only changes the philosophical symbolism of the scenes, but also provides evidence of yet another moment where the K'iche' and Spanish texts do not tell the same story or communicate the same idea to readers.