Aq

According to Mayanist scholar Allen J. Christenson (2007: 61n17), "There are two species of peccary, or wild pig, living in Central America—Peccari angulatus yucatanensis (Collared Peccary) and Tayassu pecari (White-lipped Peccary)." The deity invoked in the opening passages of the Popol Wuj is probably, he thinks, the White-lipped Peccary"because it is the larger of the two and is decorated with white facial markings." If that is true, the peccary (Aq) referenced throughout the story could be the Collared Peccary. Aq often appears with Sis (Coati), both in the opening sequence and throughout the story. In the opening invocation, Aq and Sis are also associated with the grandparents who hold the ancestral wisdom of the K'iche' people.

Aq es el jabalí que frecuentamente aparece en el texto en forma física y simbólica acompañada del Sis (el pizote). En su forma física, Aq y Sis son dos de los cuatro animales, junto con yak (la zorra) y Utiw (el conejo), que aparecen en la milpa con Junajpu e Xb'alamq'e. En sus formas simbólicas, se asocia esta "referencia zoomórfica" a los abuelos Xmukane y Xpiyakok, quienes, conforme a la interpretación de Sam Colop (2008: 22n4) "son la pareja de ancianos (tiempo) que acompañan el proceso de creación." Aclara el sabio k'iche' (2008: 48n58) que es probable que Saui Nim Aq y Saqi Nim Sis "estén asociados a porciones de tiempo, como Junajpu Wuch, Junajpu Utiw, identificados por Recinos (1953: 82) como 'dios del amanecer' y 'dios de la noche', respectivamente."