Ba'alche' (animales), venados y pájaros

En las primeras secciones del Popol Wuj, los autores k'iche' invocan a los venado (kej) y pájaros (tz'ikin) para así representar todos los animales de la tierra y el cielo. Esta complementariedad es bien importante en la cosmovisión y filosofía k'iche', pues apunta la mera idea del balance cosmológico que los seres humanos buscan a lo largo de la narrativa. El manuscrito copiado por el padre dominico Francisco de Ximénez 1666-1729) preserva esta complementariedad, pero otras ediciones mayas introducen sus propias interpretaciones. Tal es el caso de la versión escrita en maya yucateco en el año 2012, donde los investigadores mayas (Briceño Chel et al. 2021: 54-55) reemplazan la frase k'iche' "at queh [kej]" ("tu venado," conforme a la traducción española del padre Ximénez) con la expresión yucateca "Teche' ba'alche'" ("Tú, bestia," como los mismos autores escriben en su traducción española). Esta pequeña diferencia, por lo sutil que es, indica cómo diversos pueblos e investigadores mayas interpretan el texto en maneras diferentes.

In the first sections of the Popol Wuj, the K'iche' authors invoke deer (kej) and birds (tz'ikin) to represent the creation of all of the animals of the land and sky. This form of complimentarity is central to Maya K'iche' cosmovision and philosophy, as it gestures toward the foundational idea of balance that the story's human characters will seek throughout the rest of the text. The manuscript prepared by Dominican friar Francisco de Ximénez (1666-1729) preserves this complimentarity faithfully, but other Maya editions offer their own interpretations. Such is the case with the 2012 edition published in Yukatek Maya (Briceño Chel et al. 2012: 54-55), where a collaborative team of scholars replace the K'iche' phrase "at queh [kej]" ("tu venado" in Ximénez's colonial Spanish and "you, deer" in English) with the Yukatek expression "Teche' ba'alche'," or "ºTú, bestia" (you, beast), as they write in their Spanish translation. This small difference, subtle though it may be, suggests how different Maya scholars and readers interpret the text in their own ways.