Kaj

As is apparent from manifold sources beyond the Popol Wuj itself, agriculture, especially of corn, is extremely important to Maya culture.  Instruments used to plant gardens include the axe (kaj) used to make a clearing and the hoe (mixk'ina') used for tilling the earth. When the Hero Twins are tasked with planting, their magic causes these tools to do their work for them, while they enjoy blowgun hunting . Although their true purpose does not seem to be that of the farmer, Juajpu and Xb’alanke’s use of these objects in the context of cultivating a crop is notable as failure to produce corn would result in starvation for the ancient Maya.

It seems Junajpu and Xb'alamq'e's use of magic to avoid their labors is frowned upon. The food the grandmother serves them afterwards is characterized as an unjust reward obtained through trickery:

Ma qitzij ab'ixik chikib'ano /  Xaloq' chib'e ya'oq ki wa

(Not true maize farming they would do/ Without cause she would go to give their food)

They even go so far as to dirty themselves with mud and wood chips so that it appears they have been hard at work. This description might characterize their actions as improper, especially as they are later punished by the animals’ re-thicketing of their cleared and planted field.

Como es evidente de múltiples fuentes más allá del Popol Wuj, la agricultura, especialmente el cultivo del maíz, es extremadamente importante para la cultura Maya. Instrumentos usados para plantar jardines incluye el hacha (kaj) usado para limpiar la tierra y la azada (mixk’ina’) usada para labrar la tierra. Cuando los Gemelos Héroes son encargados de plantar, su mágica causa que estas herramientas hagan el trabajo para ellos, mientras disfrutan de la caza usando sus cerbatanas. Aunque su verdadero propósito no parece ser el de agricultor, el uso de estos objetos por Juanjpu y Xbalamke en el contexto de cultivar el maíz es notable, ya que la falta de producción de la planta podría haber resultado en hambre para los Mayas antiguos.

El texto parece condenar el uso de mágica por Junajpu y Xb'alamq'e para evitar sus labores, en cambio con el buen uso de las herramientas como kaj y mixk’ina’. Por ejemplo, la comida que la abuela les sirve después del cultivo engañoso es caracterizada como una recompensa injusta: 

Ma qitzij ab’ixik chikib’ano / Xaloq’ chib’e ya’oq ki wa

(No es cierto cultivo de maíz que harían / Sin motivo ella iría a darles comida 

Incluso los héroes gemelos van tan lejos como ensuciarse con fango y astillas de madera para que pareciera que habían estado trabajando fuertemente. Esta descripción puede caracterizar sus acciones como impropias, especialmente porque después son castigados cuando los animales tomen control de la milpa.