Santa Cruz

Christenson (2007: note 892, page 287) helpfully glosses the history of the place name and its role in the Spanish conquest of Mesoamerica. He writes: "Bishop Francisco Marroquín blessed the ruins of Cumarcah in 1539, renaming it Santa Cruz (Spanish: 'Holy Cross'). In about 1555, the Spaniards founded a new administrative center three miles to the east, which they also named Santa Cruz del Quiché (Spanish: Holy Cross of the Quiché). This was likely carried out under the direction of Alonso de Zorita who administered affairs in various Guatemalan provinces beginning in March 1555, including the area of Utatlan. Akkeren suggests that this compilation of the Popol Vuh was carried out in conjunction with the abandonment of the old capital (Akkeren 2003). The resettlement process, which the Spaniards called congregación (congregation), followed a uniform pattern throughout Guatemala (García Peláez 1943, 161-166; Betancor and Arboleda 1964). First, a church was erected at the center of the proposed site fronted by an open plaza, or atrio, for large assemblies to gather for public ceremonies and indoctrination. The rest of the town was organized into squares divided by streets laid out to the cardinal directions. While the new settlement was under construction, families planted their maize on plots the Spaniards assigned to them in the nearby countryside. When the crops were ready to harvest, the older Precolumbian structures were destroyed to prevent reoccupation, and the people moved into their new homes. Christian missionaries staged elaborate dances and festivals to celebrate the event 'so that they would forget their ancient dwellings' (García Peláez 1943, 163)."

Christenson (2007: nota 892, página 287) glosa amablemente la historia del nombre del lugar y su parte en la conquista española de Mesoamérica. Escribe: “el obispo Francisco Marroquín bendeció las ruinas de Cumarcah en 1539, renombrándolo Santa Cruz del K’iche’. Esto probablemente fue llevado a cabo debajo de la dirección de Alonso de Zorita quien administró negocios in varias providencias de Guatemala empezando en marzo del 1555, incluyendo al área de Utatlán. Akkeren sugiere que esta compilación del Popol Vuh fue llevada a cabo en conjunto con el abandonamiento de la capital vieja (Akkeren 2003). El proceso de restablecimiento, lo que los españoles llamaban ‘congregación’, siguió un patrón uniforme a lo largo de Guatemala (García Peláez 1943, 161, 166; Betancor y Arboleda 1964). Primero, una iglesia fue erigida en el centro del sitio propuesto, frente a una plaza abierta, o atrio, para que grandes asambleas se reunieran para ceremonias públicas y adoctrinamiento. El resto del pueblo fue organizado en cuadrados divididos por calles trazadas en las direcciones cardinales. Mientras que el nuevo asentamiento se construía, las familias plantaron su maíz en donde los españoles les asignaron en el campo cercano. Cuando los cultivos estaban listos para cosechar, las estructuras precolombinas viejas fueron destruidas para prevenir la reocupación y la gente se mudó a sus nuevos hogares. Los misioneros cristianos organizaron bailes y festivales elaborados para celebrar el evento ‘para que se olvidaran de sus moradas antiguas’ (García Peláez 1943, 163).”