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Junajpu "is a day on the traditional highland Maya calendar, dedicated to the memory of ancestors" (Christenson 2007: note 223, page 113).

Tedlock (1996: 344) notes that Hunahpu, sometimes spelled Junajpu or xjunajpu ("little Hunahpu") refers to "a hunger and ballplayer, the elder twin brother of Xbalanque. Their mother is Blood Moon and their fathers, who jointly conceived them, are One and Seven Hunahpu. The astronomical roles of Hunahpu include that of the planet Venus, which still bears his name when it appears as the morning star, and that of the sun that appeared on the first day of the present age. Hunahpu is also the name of one of the volcanoes made by Zipcana, possibly the Volcán de Acatenango, which forms twin peaks with the Volcán de Fuego." Ruud van Akkeren (2018: 37-38) argues that Junajpu (or Jun Ajpuuh) "is a conflation" of two heroic paradigms in the Maya world, the Sun Hero, a masculine figure on the periphery associated with the color white, and the Maize Hero, a feminine essence in the center who is linked with the color yellow. Van Akkeren (2018: 38) writes, "It has gone unnoticed by many scholars, but Jun Ajpuuh actually dies two times in the Xibalba tale. First he is decapitated as the Maize Hero in the ballcourt, and later incinerated in the sacred hearth as the Sun Hero." He adds that a similar narrative pattern can be observed in other works from the region, such as the Rabinal Achi.

Por su parte Sam Colop (2011: nota 51, página 209) señala que el nombre Junajpu literalmente quiere decir "Un Cerbatanero", pues jun es "uno," -aj "es el agentivo y pu es apócope de pub, 'cerbatana'". Cabe recordar que Adrián Recinos (1953: nota 3, página 165) explica el significado así: "Hunahpú sería, en consecuencia, el cazador universal, que proveía al hombre de sustento; hun tiene también en maya la acepción de general y universal. Pero posiblemente los quichés que descendían directamente de los mayas, quisieron reproducir en el nombre Hunahpú el sonido de las palabras mayas Hunab Ku, 'el único dios', que servían para designar al dios principal del panteón maya, que no podía representarse materialmente, por ser incorpóreo. La pintura de un cazador podría haber servido en los tiempos antiguos para representar el fonema Hunab Ku que encerraba una idea abstracta, la de un ser espiritual y divino. El procedimiento es común en la escritura pictográfica precolombina. Hunahpú es también el nombre del vigésimo día del calendario quiché, el día más venerado de los antiguos, equivalente al maya Ahau, señor o jefe, y al náhuatl Xóchitl, flor y sol, símbolo del dios sol o Tonatiuh".